Baseado nos ensinamentos do Rebe MH’M.
Na parashá desta semana, nós lemos sobre como Moshé e Aharon foram instruídos por D’us a tirarem os Filhos de Israel do Egito.
Em um versículo, a Torá menciona o nome de Aharon antes do de Moshé e, no versículo seguinte, Moshé é mencionado antes de Aharon. Por que?
Rashi explica que a razão para isso é para nos ensinar que tanto Moshé quanto Aharon eram considerados igualmente importantes.
Nesta parashá, também aprendemos a razão pela qual D’us quis tirar o povo judeu do Egito: para que Ele pudesse fazer deles o Seu povo.
Isso, na verdade, aconteceu depois, no Monte Sinai, quando D’us nos deu a Torá, um ato comparado ao “casamento” de D’us conosco, o povo judeu.
Em todos os casamentos, há pessoas que trazem o noivo à chupá, e aqueles que trazem a noiva à chupá. Nesse casamento entre D’us e o povo judeu no Monte Sinai, também havia essa função. Aqui entra a igual importância de Moshé e Aharon: a função de Moshé era a de trazer o Noivo (D’us) à noiva (o povo judeu). Então, ele subiu ao Monte Sinai para que pudesse trazer D’us ao povo. E era ele quem trazia a palavra de D’us, a Torá, ao povo.
A tarefa de Aharon era encorajar a noiva a se aproximar do Noivo. Para isso, ele permaneceu com o povo, inspirando-os a seguir a Torá. E cada uma dessas tarefas era igualmente importante.
Shabat Shalom
Horário de acendimento das velas de Shabat para a cidade de São Paulo — 19:38h
