Baseado nos ensinamentos do Rebe MH’M.
Rosh Chodesh (i.e. o novo mês de) Kislev sempre ocorre perto ou no Shabat Toldot em si. Certamente existe uma conexão entre os fatos.
Toldot nos conta sobre o nascimento dos filhos de Yitzchak e Rivká (Isaac e Rebeca), Yacov e Essav (Jacob e Esaú). Seu nome, Toldot, está relacionado com leidá, “nascimento”.
Todo recém-nascido foi carregado por nove meses na barriga de sua mãe antes do nascimento. Durante este tempo, a criança estava “oculta”, sendo “revelada” no nascimento.
De modo similar, o início de todos os meses judaicos (Rosh Chodesh) é como um nascimento, já que ele se dá com o “nascimento” (molad) da lua nova. A lua brilha o tempo todo, mesmo quando não podemos vê-la. Ao final do mês judaico, a lua atinge um ponto onde sua luz não pode ser vista da Terra. Rosh Chodesh é o dia em que a lua atinge o ponto em que voltamos a ver sua luz daqui.
O nome deste mês – Kislev – faz alusão à ideia de condensação e revelação. A palavra Kislev consiste em outras duas: kis de kissui ou kessê, que significa “cobrir” ou “condensar”. A segunda parte consiste das letras lamed e vav, numericamente igual à palavra êile, que significa “estes são”, um termo que descreve o vísivel e, assim, indica “revelação”.
Podemos aplicar este conceito em nossas vidas:
A alma está dentro de nós o tempo todo. Mesmo quando estamos dormindo, nossa alma está lá, porém “oculta”. Assim que acordamos, a alma se torna “revelada”, razão pela qual nós imediatamente agradecemos a D’us por revelar nossa alma novamente, através da recitação do Modê Aní.
Em hebraico, a primeira palavra do dia é Modê (“agradeço”). Nós dizemos Modê até mesmo antes de Aní (“eu”), colocando D’us antes de nós mesmos. Essa expressão de graças provêm da essência da alma, que está sempre ligada à essência de D’us.
Shabat Shalom
Horário de acendimento das velas de Shabat para a cidade de São Paulo — 19:16h
